Skip to main content

Kelompok Praktek Operasional Bank SyariahKelas : EI-A

Praktek simulasi perbankan merupakan implementasi latihan layanan petugas bank kepada nasabah. Setiap kelompok dituntut untuk memerankan masing-masing gugus tugas: Kepala Bank (Branch Manager), Teller, Costumer Service dan Secuirity. Sedangkan kelompok berikutnya akan memerankan diri sebagai nasabah bank.

Setiap kelompok setidaknya akan menampilkan:
1. Petugas Bank
2. Desain produk pendanaan/pembiayaan dalam bentuk brosur
3. Desain slip aplikasi setoran, transfer dan atau penarikan
4. Desain formulir pembukaan rekening
5. Buku tabungan
Setiap kelompok ketika praktek dilaksanakan berupaya menciptakan suasana bank yang seidentik mungkin, baik dalam bentuk tata ruang, back sound maupun pelayanan.
Berikut pembagian kelompok praktek perbankan.

Kelompok 1: Pendanaan
Basis Akad: Wadi'ah Yad Amanah (Deposito), Wadi'ah Yad Dhamanah, Mudharabah, Kafalah
  1. Ibnu Haris
  2. Lia Sukmawati
  3. Nurjanah
  4. Susi Riyantika
  5. Amad Saebani
  6. Tiara Dini Arifah


 Kelompok 2: Pendanaan
Basis Akad: Wadi'ah Yad Amanah (Haji), Qardh, Jasa Transfer, Jasa Sarf
  1. Muhammad Amin
  2. Reva Yanti
  3. Annisa Rahman
  4. Fina Dairotun Imanah
  5. Rendi Rakhmat Adhi
  6. Susi Setyaningrum
Kelompok 3:  Pendanaan
Basis Akad: Wadi'ah Yad Amanah, ZIS, Mudharabah, Wakalah
  1. Rahmah Dwi Astuti
  2. Arini Setiana Virara
  3. Ahmad Fauzi
  4. Amelia Damayanti Putri
  5. Suswati
  6. Mukhammad Agus
Kelompok 4: Pembiayaan
Basis Akad: Murabahah Otomotif, Mudharabah, Qordhul Hasan

  1. Nia Prasetya Ningsih
  2. Andriyanto
  3. An Nisa Miftachul Rizky
  4. Nurul Lailatur Rohmah
  5. Wasro Saeful Mikdar
  6. Umi Sudarsih

Kelompok 5: Pembiayaan
Basis Akad: Murabahah Property, Muzaraah, Musyarakah

  1. Wihdah Arina Azriya
  2. Umi Indasyah Zahro
  3. Cahyo Bayu Priyoko
  4. Fajar Eka Pratomo
  5. Hapsari Susanti
  6. Sri Wahyuni

Kelompok 6: Pembiayaan
Basis Akad: Ijarah, Qordhul Hasan, Murabahah Otomotif

  1. Muhammad Jauharul
  2. Eka Nur Janah
  3. Fakhri Hidayat
  4. Nurul Hidayah
  5. Umi Mahmudah
  6. Wahyu Ningsih
Location: Purwokerto, Purwokerto

Comments

Post a Comment

Silahkan berkomentar secara bijak dan bertanggungjawab.

Popular posts from this blog

Sejarah Desa Kroya dan Potensi Ekonominya Kini

Kroya adalah sebuah Desa di wilayah kabupaten Cilacap, Jawa Tengah,  Indonesia. Masyarakat Kroya umumnya menggunakan bahasa Banyumasan dan  bahasa jawa Surakarta dan juga bahasa Ngapak. Desa ini merupakan desa sekaligus  kecamatan berkembang dan menjadi pusat perdagangan di wilayah timur Cilacap.  Kroya juga dikenal sebagai jalur pertemuan antara jalur KA dari arah Bandung- Tasikmalaya denga jalur KA dari Cirebon-Purwokerto menuju Yogyakarta, Madiun,  dan Surabaya. Di sisi lain kroya juga memiliki sebuah pasar tradisional yang cukup besar serta  berada di tempat yang strategis. Kroya berbatasan langsung dengan desa  karangmangu di sebelah selatan, sebelah timur dengan desa Pucung, sebelah barat  dengan desa Bajing sedangkan wilayah utara dengan desa Kedawung.  Sejarah berdirinya Kroya tidak lepas dari berdirinya wilayah Karesidenan  Banyumas.  Awal mulanya Kroya merupakan sebuah wilayah kecil pada masa  Wirasaba. Kemudian setel...
Post a Comment
Read more

Akuntansi Syariah: Aspek Sejarah, Tokoh dan Perkembangannya

Banyak anggapan sumir bahwa ilmu akuntansi itu pertama kali muncul sebagai pengetahuan bermula dari daratan Eropa. Jelas anggapan itu tidak benar. Dalam hal ini, tentu kita tidak bisa melepaskan diri dari aspek kronik kesejarahan. Akademisi barat, ironinya, tidak pernah berbicara lebih jauh tentang aspek kesejarahan ilmu akuntansi sebagai akar keilmuan yang mereka kembangkan dan menjadi hegemoni hari ini, merupakan hasil jarahan pengetahuan dari perang salib. Padahal, saat dunia Islam di Timur Tengah semenjak masa nubuwwah Nabi Muhammad SAW sebagai titik mula keilmuan modern muncul, daratan Eropa masih diselimuti kebodohan dan kehidupan yang bar-barian ( Dark Age ). Lagi-lagi, konstelasi keilmuan ini justru diperburuk oleh akademisi Muslim yang malas meneliti, dan seenak perutnya membebek pendapat barat sebagai sumber dari berbagai jenis keilmuan modern. Adnan dan Labatjo (2006) memandang, bahwa praktik akuntansi pada lembaga baitul maal di zaman Rasulullah SAW, baru berada pada taha...
1 comment
Read more

Ekonomi Sufistik; Suatu Pendekatan

Ekonomi sufistik, dalam tataran tertentu, berbeda dengan apa yang dipahami banyak orang sebagai ekonomi yang Islami, yang semata-mata dipahami sebagai ekonomi yang berbasis syariah (hukum Islam). Ekonomi sufistik adalah suatu cara pandang tentang perilaku ekonomi yang dikembangkan melalui salah satu tradisi yang memiliki sejarah panjang dalam dunia intelektual Islam. Orang sering menyebutnya dengan tradisi kearifan atau hikmah. Sebelum memaparkan lebih jauh mengenai ekonomi sufistik, saya ingin menegaskan terlebih dahulu apa yang saya maksud dengan tradisi kearifan, karena ini merupakan kunci dari apa yang saya ingin katakan melalui tulisan-tulisan saya. Hal yang membedakan tradisi ini dengan pendekatan yang semata-mata legalistik syariah adalah lantaran para pemikirnya selalu mempersoalkan “sebab” dari segala sesuatu, bukan semata-mata “bagaimana” sesuatu itu terjadi. Sebaliknya, para fuqaha (ahli hukum Islam), yang begitu lantang menyuarakan syariah, lebih cenderung memberitahuka...
Post a Comment
Read more